产品名称：城隍庙
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产品产地：上海企业 - 黄浦区
上海立县之前，在镇西约6里处的淡井里，有一座华亭城隍行殿，俗称淡井庙。建县后经过一百五十余年，明永乐年间(1403—1424)才将方洪北岸原金山神庙加以扩充，改为上海县城隍庙。相传，城隍是道家保护城池的神，同时也庇佑着市民，城隍庙是地方神的祭祀之地，城隍神则多为生前有惠于民的清官良吏，以期其殁后也能为民“御大灾、捍大患”。上海城隍庙其前身原为金山神主、西汉大司马霍光神祠，故今庙内前殿仍由霍光坐镇，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民间俗称“一庙二城隍”，国内罕见。
秦裕伯是宋代龙图阁学士、苏（轼）门弟子、北宋名士词人秦观（少游）第七代孙，明太祖朱元璋以“生不为我臣，死当卫吾土”为由，封其为上海县城隍神，受百姓尊奉至今。
霍光为西汉武帝、昭帝、宣帝三朝重臣，身居大司马、大将军高位，封博陆侯，对当时政局的稳定起过重要作用。三国时，吴王孙皓为镇海潮以护百姓，特在金山为其建庙（祠），奉为金山神主。后于元末随迁至城内方浜北岸现址，延续至今。
试观城隍庙的神务活动，当道士建道场“超度亡魂”，要发文书（即城隍牒）知照城隍，所以说，城隍庙是中国鬼文化的崇高殿堂。在道教各类斋醮结束时的“辟神”仪式中，道士还要发“回牒”给城隍，表示斋事完满。
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上海立县之前，在镇西约6里处的淡井里，有一座华亭城隍行殿，俗称淡井庙。建县后经过一百五十余年，明永乐年间(1403—1424)才将方洪北岸原金山神庙加以扩充，改为上海县城隍庙。相传，城隍是道家保护城池的神，同时也庇佑着市民，城隍庙是地方神的祭祀之地，城隍神则多为生前有惠于民的清官良吏，以期其殁后也能为民“御大灾、捍大患”。上海城隍庙其前身原为金山神主、西汉大司马霍光神祠，故今庙内前殿仍由霍光坐镇，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民间俗称“一庙二城隍”，国内罕见。
秦裕伯是宋代龙图阁学士、苏（轼）门弟子、北宋名士词人秦观（少游）第七代孙，明太祖朱元璋以“生不为我臣，死当卫吾土”为由，封其为上海县城隍神，受百姓尊奉至今。
霍光为西汉武帝、昭帝、宣帝三朝重臣，身居大司马、大将军高位，封博陆侯，对当时政局的稳定起过重要作用。三国时，吴王孙皓为镇海潮以护百姓，特在金山为其建庙（祠），奉为金山神主。后于元末随迁至城内方浜北岸现址，延续至今。
试观城隍庙的神务活动，当道士建道场“超度亡魂”，要发文书（即城隍牒）知照城隍，所以说，城隍庙是中国鬼文化的崇高殿堂。在道教各类斋醮结束时的“辟神”仪式中，道士还要发“回牒”给城隍，表示斋事完满。
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